在拜讀完像山一樣思考後，我最印象深刻的章節是眾生大會這一章，在文章中提到了眾生大會是以人讓生靈選擇作為代言人，有可能是某種動植物、或是土地或水域等生態物，並在大會中代替他們作為發言，在過程中有鼻涕蟲發言「我到底做了什麼，活該被你們這樣對待」、有乳牛發言「他們把小牛從我身邊帶離，用冰冷的金屬機器緊緊夾住我的乳頭。我不斷呼喚，卻不見小牛回返。」，而其中最令我感到動人的是山的發言「我是山，如永恆般佇立，強壯、堅固。我堅忍不拔。但人們用炸藥和地雷炸我，覆蓋著森林的皮膚慘遭撕下，表土沖刷，溪流堵塞。我今天有好多話想對人類說。」。無數物種的指控雖然無形卻又字字直指人心，揭露人心的貪婪以及殘忍，我們往往為了人類的物種利益而對地球肆意掠奪，或許我們心中認為的害蟲、我們飼養的牲畜，在他們眼裡我們才是這個地球最大的惡。
在走讀的過程中，我們親眼見證到了甜柿大媽為了拒絕使用除蟲劑等化工產品，而導致生產出來的甜柿因為表面有著蚊蟲啃咬的缺口，在市場上乏人問津、難以銷售，只能最後將這些殘次品當作肥料，任憑果子腐爛在土裡，然而在品嚐過這些果實後，不僅開始思考，竟然這些甜美的果實會因為它表面的傷口而成為他們被認定是不良品的原因，難道不正是因為他們表面的傷疤，才能夠作為他們是來自有機無毒農法的勳章嗎，這無疑是對於往往自詡為萬物之靈的人類，做出最諷刺的質疑，好在甜柿大媽為了堅持她心中的理想，並沒有向市場妥協，依舊保持著無毒農法來種植甜柿，而還記得甜柿大媽說過，雖然只要灑藥就能大幅提升甜柿的賣相，並增加收益，然而為了保護家鄉的土地，和守護自己的後代，為了心中的堅持而放棄這份利益。我想我為司馬庫斯這一行所下的關鍵字會是「永續性」。
至於霧峰的走讀，我選擇為「社區性」，無論是霧峰農會堅持選用當地生產的稻米作為釀酒的原材料、又或是林家在霧峰當地，因為曾經在台灣文化、歷史上有著濃厚一筆外、更有著林獻堂在教育、民主上不可磨滅的貢獻，霧峰以著林家做為觀光，以著農會做為扶助農民產銷。這兩者無論是對於當地社區、又或是對於整個社會，都是具有值得借鑑的地方。