生態與人文
這學期實際到海邊、線上到山中的課程，還有整個學期經歷的一切，帶給我最重要的一個感觸就是人類是自然的一部份。坐在八斗子的海邊，海水鹹鹹的氣味、海浪拍打的聲音包圍著我，那種平靜的感覺我永遠不會忘記。即使住在都市，我們仍需要陽光、渴望雨水，也依賴大地供給我們的日常飲食；而到了海邊、到了山上，我們更直接地看到人們如何緊密的和海洋連結、根植在土地、生活在山林裡。人類本來就是自然的一部份，我們和透抽、和山羌、和小米一樣，都屬於自然。
也因此我在課程中更深入的思考人和自然，我認為不論是將人類視為萬物的主宰，或是認為人類是地球的毒瘤，這類將人和自然二分的論點或許都無助於人類在自然中存活，因為這是誤解了人跟自然的關係。
舉個例，人類發展出了工具、技術，得以控制植物的生長、獵捕其他動物、甚至成為地球上大部分動物的最大天敵，看似是掌控了萬物，但過度的發展、族群的擴大也造成了對原本環境的破壞，進而衝擊到人類自己的生存。對此，比起「人類才是地球上的病毒」這種最近因為疫情而常看到的結論，我反而認為比較像是生態自然的平衡，就像我們常聽到的例子：某地的掠食者減少，導致草食動物數量暴增，吃光了當地的植物，連樹皮和植物幼苗都吃掉了，最後因為食物不夠，草食動物又掉回原先或更少的數量。
原有的平衡被破壞後，就會移動到另外一個平衡，這是自然的事。
而現在人類所面對的氣候變遷、資源匱乏、毒化地區等問題，其實就是自然正在移動到一個新的平衡，這個新平衡可能包含大量人口減少、許多物種滅絕，絕非我們所樂見的情況。但相對於草食動物的例子，我們有機會（雖然很困難）可以去降低新平衡的糟糕程度，前提是人們都能意識到環境的破壞最終也會影響人類，並且能對此做出行動來回應。
回應的方式，從課程中可以看到一些，在基隆海邊我們看到以前的漁夫使用的漁具可以捕撈到足夠的漁獲，但比較不會撈過多，即使壞掉掉進海裡也可以自然分解，造成的環境破壞較少；在尖石我們則看到泰雅族的作法：小米田中同時也種了玉米、樹豆等，不大量生產單一作物，而是靠著這塊田來供應一整年所需的各種營養，而野菜、肉類的部分平時存放於「大冰箱」，也就是族群的整片傳統領域，需要時再進去取用。這種不過度、需要多少拿（或生產）多少的模式，是我們目前大量生產、大量捕撈、過度開發的生活型態可以也應該改變的方向。
我想起五月天有一首歌《2012》是這麼寫的：
摘一顆星星 要蓋高樓
愛一種自由 燃盡石油
追一種富有 卻要揮霍所有
寄生地表的蟲
把人比做地球的寄生蟲是一個常見的比喻，但其實以生物的角度來看，寄生並不是一個帶有貶抑的詞彙，而是一種生存方式。正如同我們寄生蟲學科的老師告訴我們的：「最成功的寄生蟲是那些能盡量不引起宿主不適、不過度掠奪宿主營養，和宿主能長期和平共處的寄生蟲」，或是老師所說的生態即家園，人類作為自然的一部份也好、地球的寄生蟲也罷，減少對環境的破壞，只取用好好存活所需的量的資源，才是能讓族群長久生存的明智之舉。
永續發展
上述對環境的回應，總括來說就是永續發展，定義是：「一個能滿足當代人需求，卻不會危害後世子孫滿足他們發展需求的模式。」有兩個重點：永續（不會禍留子孫），但還是要發展（不然當代人怎麼活？）。 說來簡單但實行有其難度，傻瓜農夫做了很好的示範。結合課程和自身經驗，我想到兩件重要的事：
1. 只有意識不夠，需要做出改變：我們必須改變生活型態，這會帶來一些（可能很多）不便，但事實擺在眼前，原本的生活型態已經超過環境的負荷，為了未來的生存，這些不便是必須的。像傻瓜農夫原本可以靠農藥、化肥，但他後來選擇用盡量自然的農法，讓他的田、雞舍可以形成一個生態循環，需要花費比較多人力、時間，卻也能生產出品質好的產品，更重要的是減少了對環境的傷害。這樣的改變精神，在我們生活的各方面都值得學習。
2. 要讓永續能賺錢：不能只靠道德或慈善，事業本身也要有獲利來永續發展。這是很困難的部份，因為追求永續無可避免的就是成本會比較高，除了事業本身要找出兼顧永續與利潤的方法，我們若經濟能力許可也應該去支持這些業者，支持小農、公平貿易等等，讓永續事業能在市場存活，甚至越來越多。
因為疫情我們沒辦法實際上山，但也看到了因為人類活動減少，國家公園或森林遊樂區許多野生動物現蹤的新聞。這或許是一個思考的好時機吧。我也提醒自己，要時刻記得改變，從自備容器去外帶食物這種小事做起。
我們會航向怎樣的未來？
前方等待的是未來還是末日？
答案掌握在每個人手中。