在和解廣場上，sbalay這個詞不斷被提到，找到共識、和解的前提就是要把真相找出來，這個概念不僅可以用在政府的公共政策上面，也可以讓我們反思自身，sbalay感覺就是為了要重建一個新的關係，將過往的恩怨拋開，恢復到最原始的狀態，重新開始。在日常生活中，我們也時常會被過往的經驗，和遭遇到的挫折所困住，我很喜歡這種從零開始、重新出發的感覺，因為沒有包袱，所以反而走得更自在、輕鬆。泰雅族會在播種小米之前舉行sbalay的儀式，所以除了和解，應該也有祝福、祈禱之意。
小米，對泰雅族而言非常的重要，不同的小米品種，在泰雅族人們的各個生命階段也被賦予了不同的角色，像是平常飲食、宗教儀式、釀酒或是供老人、小孩等特殊需求，小米媽媽的保種行動就是要把這些快要遺失的小米文化找回，在部落耆老的幫助下，慢慢地找回了他們名字，並親身去栽種，以自身累積的經驗去了解不同品種小米的特性，在小米媽媽的穀倉裡，我們除了可以觀察到不同階段和不同品系的小米，還看到了角落裡的母貓和小貓，他們是穀倉的守護者，保護小米遠離老鼠的侵擾，人類社會和大自然的生態環境中也不乏有這種互利的關係。
在傻瓜農夫夏禾的農場裡，更深刻的理解了大冰箱的概念，但要從冰箱裡拿取食物也不是件容易的事，採集、狩獵與農耕，都必須要建立在對這片土地有深厚了解的基礎上，像是打獵的季節，三月到九月是動物的繁殖期，所以他們會避開這個時候，選在十一月到二月的時候打獵，冬天裡的山林就像個大冰箱一樣，食物也比較不容易腐壞。在一次又一次的經驗中找到自然運行的規律，深諳每個動植物牠們的習性，才可能與自然共生共榮。從夏禾養雞的方式就可以看出，因為他了解這個大冰箱的奧秘，不用抗生素，而是以酵素和漢方來提升雞的免疫力，利用微生物來幫助發酵，而微生物的取得來自於竹林，漢方等藥材也是取自於森林，這種順著大自然運行的飼養方法，就是自然農法中最重要的精神。
老師在課程中有談到一位猶太裔哲學家Martin Buber提出的I and Thou的概念，我與汝並不是分離的，「汝」是整個世界，而「我」在裡面，「汝」也在我裡面，就像人類與生態的關係，互為主體，又相互依存。從泰雅族人與自然生態的互動關係中可以學習到，人與自然的相處應是共生共榮的長期夥伴關係，人必須尊重自然、順應自然、保護自然，而非一味地索取，人類多少有些自己生存在食物鏈頂端的錯覺，這次covid-19疫情的擴散彷彿是自然界給人類社會的警告，我們輸給一個連肉眼都無法看見的微小存在，彷彿是嘲笑我們的狂妄自大，以如此諷刺的方式告訴我們，在自然界中，在宇宙洪荒中，我們是如此的渺小，為了經濟發展，為了交通便利，我們興建了數不清的大型建設，大肆對這片土地進行破壞，也留下了難以估計的垃圾來污染這個星球，疫情擴散的如此之快，也是因為科技太過發達，交通太過方便，我們敗在了自己所創造的文明帝國，同時，在這段不得不待在家的期間，也留下了許多時間讓我們去思考人類與生態之間的關係。