宏大的議題，大抵都需要從渺小的作為開始。
學期初踏入這堂課的教室之時，並沒有料到將會學習到與家園的相處。
「環境生態與永續發展」，我一直以為會是跟環保議題相關，呼籲大家別再用一次性塑膠、節能減碳愛地球，僅此而已。然而一個學期下來，我想我學到更多的是如何認識自己的家並學著尊重和善待它，是人文方面的思考。
我想這之中的誤會存在於對「生態」這個詞的理解。
原來生態還包含「家」的意涵。以往當我想到生態，浮現腦中的畫面都是熱帶雨林，是動物和牠們的棲地，是植物，是溪流，卻忘記了我們自己身處的生態。
正濱漁港、尖石後山，嚴格說來都不是頂陌生的地方，我卻未曾以「家園」的眼光看待過它們。年初跟著老師穿梭在正濱市區和八斗子的浪花中，上個月隨著影片中的小米媽媽走進小米田、跟著傻瓜農夫走進傳統領域。若不是這些經驗，我大概也不會知道正濱教會怎麼在山壁上建立、不會知道小米的泰雅族語遠比中文多、更遑論是學到傳統泰雅族如何用五節芒和小米酒進行入山儀式。
是這些走讀讓我意識到生態是由環境、人、語言、文化、歷史、飲食等等繽紛多彩的元素交織而成，而跟隨當地人的腳步，確實是認識一個地方最真切的方式，當一個地方以家的身分被介紹，溫度便不再只是肌膚的感受，而更存在於話語和故事當中。
但說來慚愧，我還真的不太認識我住了二十年的安坑，除了「在綠線尾端，跟深坑不一樣」以外，我好像也講不出甚麼更詳細的介紹。
於是我開始觀察這個山腳下的城鎮：背後是烘爐地，前面是新店溪，低矮的泥灰平房之間矗立幾棟略嫌斑駁的紅磚大廈。我在不遠的河堤上學會騎腳踏車，在對面那座山裡像城堡一樣的地方是我的母校，向另一邊看，甚至看得見101大樓，北醫大約就在附近。這裡還有很多歷史，從漢人移民初期的械鬥和與原住民爭地、日治時期種植茶葉和開採煤礦、民國初期變成軍事機構和刑場，到近年才開始都更和蓋捷運。
認識家園是一個療癒的過程，太多景象都被視為理所當然，以至於當我仔細思索，會發現在腦海的底部收藏了好多我甚少一一檢視的回憶。探究土地的歷史更是，太多故事在地名中被保留，過去的我卻選擇視而不見。如果對日常生活的地方都如此疏遠，又怎麼能夠對巨觀的生態有多深刻的認識呢？
除了認識家園，這堂課還帶我看見永續發展的實作。
永續發展是一個多大的議題不言而喻，甚至聯合國都為此訂出了17個目標。有時候我會覺得，這些目標在生活中不是離我太遙遠，就是根本流於形式和口號。但在小米媽媽和傻瓜農夫身上，卻無形而真誠地在實踐著。
其中一部線上走讀教材中，芭翁提到小米是原住民文化中很重要的一部份，甚至有很多早已絕跡的品系，只留存在耆老的回憶中。平時我吃的主食大多是稻米和小麥，但聽見芭翁這樣說，我不禁好奇小米到底有多深遠的歷史，還有它們在泰雅文化中的地位，於是便上網搜尋「小米」。
荒謬的是，我完全沒想到搜尋結果第一頁清一色是生產手機的那個小米公司。
這更加凸顯芭翁所正在做的復育和保種的重要性。一個文化的根絕對值得被保留並傳承，鑑往方能知來，在科技進步的同時，傳統文化也應該被保護。
芭翁和夏禾所採取的農牧業經營方式更是難得。
潛心研究並推廣自然農業的趙漢珪先生說，「自然農業是尊重植物和動物的基本權利，發揮它們的潛能，最大限度地利用自然力量的生命農業」。天然的耕作和畜牧模式不只保障糧食來源的安全無虞，還同時保障農民的收入，並且減少很多環境汙染，我想這就是將永續發展完美應用的絕佳實例之一。
以全世界的維度來看，認識自己的家園和利用自然農法做出蛋捲或許都是極為渺小的行動，然而正是這一步一步的踏實，才能夠堆疊出我們所追求的目標。所以我想，這門課是一個契機，從此以後努力地觀察並行動，期許最終能夠最大化環境生態的永續發展。