隨著老師的鏡頭，彷彿又再次到了泰雅的領域，去年同時的回憶湧上心頭......錦屏橋上各種跟「食物」有關的浮雕、小米媽媽Pagung Tomi的小米田、夏禾的那有生命的農場、和解廣場的點滴歷史、現在形同陌路的前女友、當天晚上大家圍坐一圈分享所見所聞，老師與助教的補充說明讓許多看似靜態的浮雕，彷彿在我們頭頂如星空般亮了起來。最後，夏禾帶大家一起唱泰雅歌，一群人在涼爽的夜晚，圍成一圈唱歌，真的很溫暖，很窩心。
出草是漢人用語，是搞不清楚狀況的漢人套給他們的「異族」的帽子。我到如今都還記得，幼稚園時聽「魔鏡公公」那套CD裡講述吳鳳的故事、吳鳳擁有多麼偉大的情操，國小社會課再度提到了吳鳳的故事，吳鳳吳鳳吳鳳，有原住民的故事總是充滿吳鳳，小時的我並不知道真偽，喜歡聽故事的我如海綿般吸收了所有在身邊的、我自認的「知識」，高中之後遇到了眼界比較遠的老師，才恍然大悟，世界並不如「課本」所寫的運轉，知道他的崇高意義不是僅止於我所知道的野蠻。然而，經過實際走訪，我才知道它真正的道德意義與價值，他們的神、他們解決問題的方法，甚至比漢人的方法更有效率、更自然、更純淨。
我想，面對生活中的更多問題也許也是一樣的，衝突、看法不同、意見不合，也許都能推託一個：「換個位子，換個腦袋」，雖然不是什麼文雅或精練的語句，卻一針見血的講述了每個人的成長背景、學習歷程、社會歷練，不可能完全相同，在人群中的角色也互不相同，意味著人群永遠無法用同個角度看待事情。有群人被教育成說著自己的母語是不對的行為、不雅的舉動，而學習著統治者的語言漸漸的自己的母語被遺忘、文化因此失傳。傷痛，是族群的文化消失了，是語言不再被使用，是族人、整整一代的精英被你們屠殺殆盡，對他們而言，這是種文化刨根；但對於另一群人而言，本土文化入課綱、文化被宣揚，宥擠壓了原有的課程、教材，對於他們而言，又是種傷害。若是大家都回復到泰雅故事裡的伊甸園的情境中，大家都只取自己所需(幾根山豬毛&一鍋山豬肉)，而不無限制的自我膨脹(想砍山豬腿)擠壓到其他人生存的空間，也許，世界會和諧許多。
gaga規範著每個人的生活方式，讓每個人都能好好的活著又不影響到他人的生活，gaga大概可以解釋成我們的“法律”或有強制力的“道德”。當部落間無法解決問題，就用Sbalay尋找真相，透過老天爺的旨意，用一顆人頭解決很多人頭的問題。他們把帶回來的人視為部落一分子，天天餵他喝酒，我由衷地佩服著泰雅的寬容。
圖片攝於2020/06/05