-出走-
學期的第一堂課，早上八點來到北醫杏春樓的一間小教室，聽林益仁老師說明這個尋家的走動式工作坊。這堂課名為「環境生態與永續發展」，何以與「尋家」扯上關係？原來在希臘文中，生態學（ecology）的字根eco-，其原文就是「家」的意思。而尋家的主題為何深刻，我也在走讀的過程中一一體會，在心中勾勒出自己對家的認識。
小教室內擠著有修這堂課的北醫同學，我與認識的朋友一起在同一組，雖然得知會與北藝大與政大的同學併組，心中惴惴不安，但仍然期待跟這堂課出走，在與生命的對話中尋找一份意義。
（人類學家Tim Ingold：「生命本身是一段長途的走動walking，也是冗長的對話。我們走動的路程，正是我們生活的經歷。⋯走動是一種深刻的社會活動，在時序、節奏與曲折的變化中，腳與聲音一般，對它者的出現與活動做出反應。我們所維持的社會關係，不僅在原來的位置中構造，也在行走於地之間進行。」）
-海之藏-
來到基隆八斗子，聽助教們說這是五組裡面遇到最好的天氣了。最熱的日正當中，我們在巷弄街道和教會裡面，用鏡頭紀錄居民生活的每個角落，再用拼貼畫傳達自己對家園的想像；太陽斜射的下午，我們來到潮間帶，踩著草鞋感受腳底的沁涼，觀察梅氏長海膽、海兔和槍蝦在各自喜歡的一角，也構成一片祥和家園的風景。
潮汐的漲落和歷史的更迭莫名有種相似感。許多網美朝聖的阿根那造船廠、停車場中的考古遺址諸聖教會，就好像學生們觀察到潮間帶的生痕化石，是生命曾經在此努力活著的證明，是生活平凡而偉大的見證。
回頭再去思考我才發現，原來那個時候的我透過走讀就已經明白，當我們不再以自己為為唯一的中心（ego-），而是以一種去中心化的網絡（eco-），把所有的存在都視為主體，才有可能認識這個家園。
（黃昏的八斗子潮間帶，有許多生靈與我們共同棲息在此。）
-山之行-
因為疫情我們無法實際去到尖石，田埔和煤源部落的風景只能在螢幕上望梅止渴。所幸我們生在的時代，有便捷的手機錄影、也有通達的網路雲端，讓小米媽媽和傻瓜農夫的細心耕耘，也能夠成為同學們的養分。在他們的故事裡，我印象最深的，是他們建立、與重新建立起的每一道連結。
在Pagung老師的小米田裡，許多種小米有他們不同的特性和用途，當們的泰雅名字再次從耆老口中說出來，並吸引了更多人來認識學習，小米文化、與當代社會、與人的連結，也被建立了起來。而在夏禾老師的自然農場，一個小小的生態圈在養雞、培養微生物、種植蔬菜的過程被建立：雞隻在通風、自然的雞舍裡生活，吃下有微生物夾雜其中的飼料，而產生的排泄物便拿去當作蔬菜的養分，土壤裡的微生物又回到雞隻上。
而最後的兩堂線上演講，也幫助了我釐清在基隆和在尖石所感知到的、對家的理解。在這些被重新建立起來的連結、還有其交織而成的網絡中，我看到了古老泰雅族人在尖石這片山林中建立的互依關係，以及這互依關係所導向的成果：一片美麗的家園。
（在尖石的小米田看見的每一道連結，都是著這片家園裡的互依。）
-尋家-
雖然有互依還不一定有家園，但沒有互依就一定沒有家園；所有的存在都被視為主體，彼此幫助彼此成長，互依，才成找到屬於自己的家園。而我尋家的旅程並不在此結束，而是開始：要在未來繼續走動，對它者的出現與活動不斷活躍的反應，思索屬於自己「家」的內涵。