揭開泰雅家園的面紗
正值新冠肺炎疫情嚴峻之際，本來上山走訪的課程也滾動式調整，沒能真正用雙手、雙腳感受土地的溫度著實令我遺憾。不過當我漸漸放慢腳步，靜心感受文字的奧秘，寫實的文字描述、土地故事仍能使我動容，泰雅家園便是其一。
無形資產的時空膠囊
泰雅族的原住民倚賴種植小米和狩獵維生，這些是傳統自給自足的生活方式，和當地生態環境融為一體，因為他們選擇尊重作物、尊重獵物、尊重同行人，生態延續甚至是他們狩獵時最不可犯的禁忌。這樣的無形資產，在他們與環境的和平相處之下，早已達到蹺蹺板完美的「互依」。然而，外行人帶領內行，沒有經濟收益的小米被迫受番茄取代，不了解原住民文化的政權迫使他們犧牲土地、犧牲家園，導致文化傳承斷軌，祖先花費數十年營造的環境平衡，一夕之間，隨著時空膠囊掩埋在腳下這塊族人熟悉卻陌生的土地，頓時失去方向。
Sbalay—當衝突化為和解
Sbalay，「我認同你，你也認同我」，泰雅語「和解」之意。日本殖民時期，當地族人因為狩獵誤傷其他族群的人，部落長老雖已互相和解，卻仍遭日本人從中挑撥離間，衝突愈演愈烈，甚至從後山傳到前山，族群間的衝突逐漸擴散成為日本人與族人之間的鬥毆。小米媽媽是田埔部落的耆老，她用生動的歷史事件帶領我們回到曾經的戰場，由於衝突，於是和解。在泰雅族人的生活中，Sbalay似乎早就成為日常的一部分：狩獵前同行人會Sbalay，友人初次見面會Sbalay，合力務農耕種會Sbalay。它真正的目的在於，撇開過去或是祖先發生的爭執與心結，重新認識彼此，甚至是重新認知土地與我們的聯繫之情，找回最單純的那顆心，和解後一起向前行。
粒粒皆辛苦—小米的結晶，祖先的教誨
穀倉四處陳列的小米罐，與其說是小米媽媽對護育小米的堅持和毅力，我認為更是她對族群文化傳承的責任心。小米可分為兩大類，非黏性與糯性，非黏性的有五種，糯性的則有十一種，不同形狀、顏色的小米亦有不同功能，有當作日常主食的，也有婦女坐月子餵養小孩的。小米的多樣性在小米媽媽的博物館展露無遺，這也是最令我震撼之處，我著實沒想過口中簡簡單單的「小米」，需要經過細心灌溉和友善耕作，才能孕育為祖先智慧的結晶。然而，氣候變遷卻是近年來最艱難的世界議題。在變化極端的天氣條件下，小米該如何適應？九宮格的播種，小米媽媽在尖石後山用心復育各式各樣的小米，將過去三十年消失在台灣這片土地上的小米一一找回，不只是在尋找小米這樣的種植作物，更找回了泰雅族失傳的一支語言。「小米方舟」陪伴族人尋求小米真相，部落長老幫忙辨認小米種類，小米媽媽召集的婦女也一起試種、記錄多樣性。
竹林不可告人的祕密
竹林，對一般人來說，就是一整片、一整片的竹子聚集而成的山林，但對長期照顧生態農場的夏禾而言，竹林不只是食衣住行育樂的重要成員，更潛藏來自根系的養分與甜份，也造就了在地的微生物菌落，成為夏禾的田間、農場進行發酵作用的好夥伴。夏禾，又被稱為傻瓜農夫，我卻認為他一點也不傻，不僅快速找到白色菌落，也善用這些資源孕育自己的土地，以「循環流動」的自然農法，將來自於自然的養份再回饋給自然。竹子是泰雅文化相當重要的角色，和小米的關係密切，夏禾在影片裡還示範使用竹子製作趕鳥器，竹子的長度、寬度、韌性都是必須追求的細節，唯有悉心製作，才能敲響出最悅耳的聲音。
等待花苞綻放的那一天
身處在新冠肺炎病毒肆虐的時刻，親自用雙手觸摸、用雙腳走踏這塊泰雅族人的家鄉，似乎成為遙不可及的願望，我的內心實在充滿遺憾與不捨。我認為，我們也不適合在此時闖入當地人的生活，打亂他們安穩的生活節奏，甚至介入他們與土地友好的關係。泰雅族人一向清楚知道如何拿捏「族人」與「生態」之間的平衡，他們是開關大冰箱的守護者，亦是小米方舟的掌舵者，有智慧的使用山上農耕資源，同時積極維護生態家園的永續發展。在我的眼中與心中，他們更是實踐生態人文學的最佳推手。
