把人與人的不滿比喻為熱能。若是將鍋蓋鎖緊的壓力鍋內持續加熱，累積壓力，最後會爆炸。此時，如果將鍋蓋打開，雖然滾燙的水會沿著鍋邊流出來，但至少開始釋放了。
兩個同為泰雅族部落當年因殖民的日本人挑撥離間，互相砍殺傷亡上百人，從此，兩個部落成為世仇。幾十年後的今天，因為更大的敵人而團結，蓋水庫的災難迫在眼前，兩個部落捍衛共同的家園，決定在合解廣場上花了幾天的時間，進行群體的醫治，就像是把壓力鍋的鍋蓋打開一樣。面對問題需要非常大的勇氣，但壓力釋放完後終究會降溫，壓力鍋慢慢地不再滾燙。當我聽到這段歷史的時候，讓生在日本式教育習慣相敬如賓的家庭長大的我，感動得無法自我。感動是因為，終於見到自己心中理想的人際關係樣貌真正實踐的案例。
漢人文化圈長大的我們從小被教育「以和為貴」、「大事化小，小事化無」、「忍，是美德」，其中隱含著：坦承感受是沒有教養的行為。我們善於隱忍、順從、假裝沒事、「就算了吧！」，這些都是持續讓關係不再連結，導致最後共修停止的行為。業障並沒有被消除。常常發生的結局，就是某一方情緒再也壓抑不住最後爆發，就像是壓力鍋的爆炸。會爆炸是因為隱忍的傷口一點一點累積，覺得自己的忍耐是為對方的好，對方虧欠自己累積越來越多，最後受傷的心靈引出報復之心，逼使鍋子爆炸。我們誤以為報復的方式可以平復被害者的心理，實際上不是不可行的，能量會一次一次反彈。這樣的反彈，冤冤相報是無法了的。
《控訴獨裁者》是一部位於非洲查德共和國轉型正義紀錄片，電影最一個場景是在法院開庭審判日，主說持者：「今天，我們抱持著追求正義的態度，而非報復的心態，來進行這場審判。」還沒理解修復式正義的智慧的人可能會困惑，追求正義不就是報復嗎？要如何「不報復」的「追求正義」？
在《新關係花園》的一書裡談到，將所有感受傾倒出來，像是把壓力鍋的鍋蓋打開，並且必須是在當事人面前，目的是為了感知彼此。坦承自己的痛苦，並不是為了懲罰對方，也不是將對方坦承的內容作為把柄，而是一個停止繼續自我投射在對方身上，停止自以為刑法的執行可以阻止再犯，進入理解彼此過程的開始。這個過程必須以信任做為基礎，假設任一方將坦承的內容拿來定罪其中一方，將會失去信任，無法繼續共修。此書是在談親密關係民主化，但我認為套在群體的治療也適用。負面情緒不是垃圾，不應該「將其燒掉即可」的態度看待，燒完還有爐渣，不可能完全毫無痕跡的憑空銷毀。反倒若是將負面情緒妥善回收，最後可以分解化為土壤成為彼此成長的養分。
對於泰雅族的和解文化，我除了感動，還很感慨，比漢人文化更文明的和解方式，我卻今天才知道，而且我的族群的人們、長輩居然不懂遑論學習。〈文化〉全球化的浪潮下，我們受盡了大浪帶來的各種痛苦，另一方面，文化自傲使我們盲目地遮起自己的眼睛，成了文化霸權，忘卻從文化交流的浪花中尋找美麗的貝殼，沒有享受到任何全球化的美好果實。這是傲慢的結果。紐西蘭向毛利人學習和解的方式，成為有能力感知自己的成熟靈魂，並且知道如何不帶報復心態地表達自我，療育群體。
其他過去還沒撫平的，包含日本人與族人過去的殖民、過去幾百年漢人對原住民的暴力、近代的政策不妥還需要的轉型正義，還有現在我們〈享受現代美式生活的人〉享有的物質，是建立在掠奪空氣、掠奪土地、還有部落許多青年勞動力而來。有待我們開始開啟療育之路。