自然與渺小的人類
雖然這一場講座是關於泰雅族與生態以及Sbalay，但我想先說說令我印象深刻的「深層生態學」。
深層生態學強調所有生命體的內在價值，而這些價值不應該被人類的科技化時代需求所佔據及利用的環境哲學，以非人類為中心思考，把人與自然的關係作為一個整體，重新看待世上所有生命的價值。聽完老師的概念講解我開始反思，自然界的存在比人類更久遠，人類的突然的從天而降，並以光速的進化向自然索取大量的資源，站在崇高的位置藐視所有生命體，卻忘了自己的生命其實也掌握在整個生態系手中。
認真的想，沒有所有的動植物，人類要怎麼吃飽、住宅要怎麼搭建、生活要怎麼奢華。人與自然界有內存的連結，整個生態系彼此之間互相依賴，任何一方都難以獨活；生態系不是金字塔，而是一個所有生命體共存的圈，這就是定律。但貪婪的人類為了滿足慾望只懂得不斷向自然界伸手，忘了資源雖然存在得更久遠卻也有枯萎的一天，忘了當資源貧乏時枯萎的便是自己。雖然現代的環保主義與自然主義者有逐漸變多的趨勢，卻仍然無法趕上資源枯萎的速度。看著越來越脆弱的地球以及人類，我為自己的渺小感到心酸。只希望所有渺小的人類也可以反思，一起做出思想的改變。
古老美麗的智慧
我第一次聽說「轉型正義」一詞，是來自一堂講述台灣白色恐怖時期的通識課，老師解釋說是民主國家對過去独裁政府实施的違法和不正義行為的彌補。我當時以為這一詞只適用於戰爭受難者與家屬們，聽了老師的講座後才恍悟原來蓋括的範圍更廣闊。據老師講解，轉型正義最為重點的是改變的過程，雙方互相理解，讓緊張的關係修復、變好，回到過去完整的樣子。和解可以是一種轉型正義的方式嗎？若能充分理解此行的真正意義，而不是只是作為表面話，說不定可行吧。
我覺得泰雅族的Sbalay儀式是個美麗的古老智慧，他們清楚知道只有真正意義上的和解才能解決衝突，因此擁有正式的和解儀式，用以化解衝突，修復關係。Sbalay字義為「追求真相」，而和解的重要基礎是看清真相，把事實說清，進行道歉與賠罪，最後宣示團結。南山部落後山的盜伐扁柏事件正是以大型的Sbalay儀式來解決南山部落與司馬庫斯部落之間的資源衝突。如此鄭重的對待衝突，並在各個族群代表與第三方見證人面前將遷徙歷史與傳統領域娓娓道來，看清真相再道歉並重歸於好，實在令人感慨。
令我意外的是原來小米播種也可以進行Sbalay儀式。原來此儀式除了追求真相，也可以作為溝通媒材，與可見和不可見的存在對話。溝通的目的為感謝他們曾經使用與保護這一片土地，並通知他們這片土地即將擁有下一位使用者，請他們祝福他們種植順利。這樣的互動讓我感受到他們尊重所有的生命體，一視同仁，非常的美麗。