我們居住的地方與工作的地方是分開的，此景是在工作的地方拍的，左邊遠處有房子的地方，便是我們所居住的小部落。在這裡生活著的人們，多從事農業，自給自足之外也是主要的經濟來源，原住民對於自身歷史所傳承的文化與習俗，在有些漢化較晚發生的地方，都還能看見原始型態的保留，而今社會上關於原住民的議題多以為槍砲、狩獵、動物保育等問題才重要，但事實上我們一直都知道「土地」才是原住民的最根本。
原住民土地流失的淺在危機，其實與保留地非法轉讓有非常直接的關連，以下引言為臺灣原住民第一位律師——楊志航律師，也是我父親，對於保留地轉讓的說法：
「保留地轉讓、轉租的問題早在民國30年初就出現，因為資本主義在民國37年時就開始長驅直入跑到山上，以一包米、一瓶酒...作為交換，例如像是仁愛清境農場、觀光地區，雖然土地登記所有者都是原住民，但事實上80%都在漢人手上...而後代原住民因為意識到當初長輩轉讓、轉租合約的不平等，開始爭取權益，但法官在法律與判決上的見解一直都十分不同，大致上可分為：無效說、非屬強制或禁止規定說、非屬無效說、區分說四種，雖各有其理論基礎在內，但事實上是十分混亂的，因為很多法官並不了解原住民的土地，也不懂這方面的法律，且此制度本身就十分混亂...因此，楊志航律師建議到，我們應該重新思考，為何原住民會一直買賣原住民保留地，而不是選擇守住他？這可能涉及到歷來政府對原住民土地的利用相關法規並未完備。導致身處經濟弱勢的原住民當有困難時只能非法買賣、轉租了...」
除了原保地轉讓之外，也因許多土地成為了林務局國有地，原住民實際能夠使用的土地是少之又少，儘管如此，他們在生活上的智慧是無法被剝奪的。
在我的觀察中，我們部落多為種植蔬果的農民，友善耕作的蔬果們(不灑農藥)除了最怕天災，另外就是野生動物的襲擊了。以前聽阿公說，每次清晨上山，都會看到一票猴子舒舒服服的在果園裡大嗑甜柿，阿公走後，果園由我父親接手，與Yaki(泰雅族語的奶奶)一起耕作，眼看猴子還是如此囂張，父親便想出了，將土狗養在果園四周的小工寮，抵擋侵入的野生動物，果真有成效！
這次山之行未能去到不同的部落，了解他們的生活模式，實在非常可惜，希望下次能有機會再去尖石的山上看一看。