地方創生
「地方創生」一詞是社區營造的進階版。藉由各地「地、產、人」的特有的獨特性與核心價值，以「創意、創新、創業、創生」的策略規劃，開拓地方深具特色的產業資源。
泰雅族人的大冰箱
原住民一直都自給自足的生活著，泰雅族人將山林視作他們的冰箱。他們狩獵、種植、畜牧，每一種傳統的生活技術，都是代代延續下來的智慧結晶，更是他們的文化寶藏。
然而近年來在政權與法令規範下，原住民的傳統領域受到了限制，他們被迫改變他們一直以來的生活方式，這些政策除了直接導致許多原住民面臨生活窘境、貧困外，更間接造成了文化的流失。
資本主義下，我們犧牲了什麼
西方資本主義在全球擴張性的發展，至今仍不斷拓展、深化，並影響所有人。因此，當我們思考原住民的議題時，不應只侷限於國家政策的運作，也必須將更大的政治經濟條件納入我們認識問題的視野，亦即：看見國家是如何透過武力及各種政策促進資本主義化，將原住民一步步捲入資本主義生產方式；而我們，包括原住民與非原住民，又是如何受到資本主義的影響。
參考資料：https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/65/article/5460
小米文化
小米是很多族群的傳統作物，伴隨著小米的收成有許多相關的儀式與文化意義。因此種植小米本身除了可連結人地關係之外，找回傳統的知識與文化，也能重塑以往人與人之間的聯繫。
日治時期台灣稻米銷量極高，泰雅族的大冰箱被迫改種稻米，但是那裡並不適合栽種稻米。後來的資本主義興起，他們又改種植番茄、高麗菜等價值高的作物，於是整個山上都種起經濟作物。
在小米種植斷了三四十年後，芭翁Pagung，決定要復耕小米。
芭翁決定以最傳統的方式栽種，小米播種祭典等文化更是不可少。在復育的過程中可以慢慢發現，鄉中耆老都被吸引了過來，忍不住下田幫忙教導後輩技術，也讓快要失傳的小米語言得以被記錄了下來。這就是永續發展重要的意義之一「人與人之間的傳承」。
傻瓜農夫
夏禾農夫堅持不使用任何會對土地造成危害的加工肥料以及農藥。他自然農法的目標是以可以在自己的農場裡『自然循環』生產、行銷，減少對外的農業資材需求，農場內部自行生成園區需要的農業資材。像是將雞糞便用自然農業的處理方式，再次發酵回到園區來使用、運用在果樹、蔬菜的需求上。這樣採用溫和不破壞生態圈運轉的種植方式，是屬於當地人的無形資產，背後隱含著：幫助他者，人與非人彼此互依的概念。
家園互依(home interdependence)
不只要了解自己的家園，也要了解他人的家園，來更加了解自己的家園；非常重要“互依家園”的概念。--陳亮全(2021)。
永續發展
永續發展的定義：「一個能滿足當代人需求，卻不會危害後世子孫滿足他們發展需求的模式。」–布倫特蘭委員會《我們共同的未來》(1987) 。