委身
透過澳洲知名環保人士John Seed的帶領，與作者一行人一同造訪馬尼雅森林的秘徑，與大地恢復親密、緊密的連結；透過眾生大會，委身於大自然的一花、一木、一禽、一獸，莫忘「人類並非編織生命之網的那位，人類只不過是其中的一絲一縷罷了。」
尖石之旅中，泰雅族人對於土地的愛以及具體的生活模式改變，都在在說明了「我和雨林同屬一體」的認同觀念。以土地、大自然的每一事物都當成自己的家、自己的家人，又有誰會在家中進行恣意地破壞，或是傷殘自己的手足呢？
拋棄以人類的利益為第一優先的自私觀念，雖然知道困難也堅決要進行有機農法，收成之時，含苞待放的桃花，在陽光的閃爍光輝下更顯嬌滴動人。老實樸實的桃枝似乎不是一般大眾關心的焦點，但這一支一支的桃枝，像極了耿直又忠貞的正人君子，成為了居家插花用品的上上之選。物盡其用的用序發展帶來額外的收入，更讓堅持無農藥、無毒的種植者有相對應的回報。「人類對生命網所做的，也必定得到報應。」我樂觀地認同，在良善與信實的舉動下，報應總也會是如此之善！
屈身
亮恢復關係，不僅只是人類對於土地意識形態的轉變，乃至於對土地的愛意以及無法自拔地具體愛的表現。或許不若John Seed的愛一般大膽、激進——將自己綁在樹上、埋在土中，與土地站在同一陣線。但我屈身，匍匐於蓋亞女神的無盡藏，生於山林之間，取之不盡、用之不竭的，不就是大地最美好的土地餽贈嗎？
油然而生的敬畏之意，是出於源遠流長，切開基納吉群和馬里光群的壯麗河川？是滔滔不絕，在山間瀟灑落下並在水氣中劃出絢麗七彩的山間的匹鏈？還是一望無際，任黑翅鳶、貓頭鷹自在翱翔的藍田？還是對於生長在、佇立在這片土地上的各種生命、無生命，彼此間和諧、緊密的美好連結的讚嘆？
我不禁感嘆：生於這宇宙間的人類，是何等渺小，不過是滄海一粟的我們，又怎麼膽敢以萬物之主自居呢？又有什麼資格統管、治理、建設、破壞這個世界即便不被掌管但也不曾停歇的運行呢？當我認知到自己的渺小，又怎麼敢自恃地以自已熟悉的文化、生活經驗、思考方式對待新的事物呢？又怎麼會發生把原意是「人」的Kangaroo當作是袋鼠的名稱呢？又怎麼會侵犯到別的文化的土地與習俗卻自己為是合理的現代化建設呢？
當我屈身、匍匐於土地，我學習到的是療癒的美好關係，不僅只是療癒了土地、療癒了雨林、療癒了山、療癒了地衣、療癒了禿鷹、療癒了象鼻海豚，聽見了眾生的聲音後，也療癒了自己！
挺身
觸摸土地、感受大地之母的溫煦與濃厚的愛意，當我再次平身、起立，我的思緒平靜安穩，暗自讚嘆、滿足於能佇立於這美妙宇宙間的美好，也暗自許下承諾：當我挺立於每一寸土地之上，我也必然為著大地挺身，因為人類，從來都只是大地的一部分！
當末日來臨時，是否像挪亞一樣，我們手中也會有一份動物的名單，想像在諾大的方舟甲板上，挪亞站在木板搭建而成的「生命路口」，呼喊著他們的名字：「扇尾鶲、朱鷺、軍艦鳥」「長猿猴、雪貂、美洲豹」「紅袋鼠、灰蝠、非洲象」……，這一一的細數與反覆地呼喊，不就是對於土地、生命的無盡藏最真誠的愛嗎？
而我們的愛，為何非得在末日來臨之時才能吝嗇地彰顯呢？好比愛的不夠及時一般，在親人臨終之時才依依不捨地告別、並後悔沒有把握時光好好相處，人們對於環境的破壞，難道也非得要到無可挽回的地步才悔不當初嗎？挺身吧！英雄們！將自己的身體、心思、靈魂埋在土地中，與大地緊密契合，我們將與大地脈搏相通，而我們的身體、軀殼也將變成傳達她意旨的工具！
