壹、同種新世
這個詞的意思是指將不同的物質混合成一致性的混合體。
我覺得這個詞可套在很多小米方舟正推廣或相關的產品。由於1492全球化的關係，以直接的方式引進了小麥，進而讓西方世界的產品與我們本土在地的產物做結合，也就是所謂均質化的過程，才讓今日的我們能夠接觸到西點、啤酒……等等，也是如此，我們才能與之再推出無論是水蜜桃啤酒、小米相關點心，或者其他衍伸產品（桃膠、果醬、拿鐵、冰淇淋……）。
貳、危機
這個詞代表危險、困難的關頭，可以是生態上的，也能是文化的。
剛才提到了全球化，這可以說是「哥倫布大交換」之後蓬勃發展的項目。但大交換究竟交換了什麼？答案是全部，包括我們希望引進的作物，例如馬鈴薯、菸草、水蜜桃；我們沒想到要引進的，例心蚯蚓；我們不想要引進的，例如紅火蟻、菟絲子等外來種（雖然有些外來種是刻意引進後才造成生態危機），不只是作物，連人種、細菌、病毒也都在大交換。
水蜜桃、甜柿都是大交換的產物之一，但同時也帶來其相關的害蟲，再加上面對台灣本土的生態（土壤、溫度、水分、蚊蟲）的種種考驗，其生存之道只能令人驚嘆大自然的奧妙。即便如此，身為經濟作物的他們仍需被保護，才不會有所謂格外品的產生，這是小農的危機，我很佩服的是那些採用自然農法的小農，在面臨這樣的危機時還能保有永續的理智，而不是一昧看效率和數字做事。
漢人的大交換雖然補足了發展社會的勞力，但在交換的歷史中，卻鮮少有均質化的現象發生，大部分我所見還是以兩個族群的拉扯，甚至霸凌、反抗的姿態在歷史舞台呈現。雖然現在已經好很多了，但文化的消失與沒落仍是他們的危機。
參、原住民
此書指的是在哥倫布發現美洲前就居住在此的民眾，但我覺得拿來套在台灣上，把概念延伸到台灣原住民身上也無不可。
台灣的原住民在經過大交換之後，基本上弊大於利，換到了更多樣化的物種，讓水蜜桃、甜柿等溫帶水果有機會在台灣產生經濟價值，但同時種族歧視從他們身上剝了更多層皮下來，除了買低賣高、奪取土地，社會資源也相較不足。
這種事到現在還在發生，從礦業法的修法、果菜市場的喊價買賣就可以看見，雖然相較之前已經進步許多了，但重點就在於：我們憑什們說別人的文化、種族比較不好？他們從一開始就不必接受這種不公平的待遇。不過從這邊用另一個角度看，我們真的不得不佩服他們的「韌性」，那種無法撼動的信仰，用在對的事件上，對我來說是很美的一件事。「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」